Qui est Cheikh Ahmad Lô ?
Muhammad Ahmad LO est née en 1955 à Tawfekh prés de Touba. Il porte le nom de son père qui décéda avant sa naissance. Il a mémorisé le Quran à Ndame son village natal dans la région de Louga au Sénégal. Il apprit la connaissance islamique de base d'abord à Touba puis à St-Louis. Il a travaillé comme instituteur de 1975 à 1979 à Ndakhar-Mbaye près de Gaye-Mékhé puis à Dièlerlou Sylla près de Louga. Il avait déjà à cette époque un excellent niveau en arabe qui lui permettait d'écrire de beaux poèmes. Mais il sentit la nécessité d'apprendre la religion malgré le manque de moyen financier. Ainsi il partit à l'aventure avec des amis par la route en passant par le Mali, la Cote d'Ivoire, le Benin, le Nigeria et l'Egypte où il travailla un peu pour avoir les moyens pour partir à l'Oumra en Arabie Saoudite en 1980 sa destination finale après huit mois de voyage.
En tant qu'aventurier, il n'avait pas la possibilité de s'inscription à l'université. Il décida d'écrire un poème sur l'objectif de sa venue en Arabie Saoudite qui est d'étudier l'Islam. Il attendit le recteur de l'Université de Medina, Dr Abdullah Zaïd, à la fin d'une prière pour lui remettre le poème. Ce dernier fut ému par le style de sa poésie et il convoqua son staff qui à l'unanimité décida de l'admettre à l'université après l'avoir convoqué et vérifié que c'était bien son œuvre.
Il commença ses études en 1980-81 en passant l'examen d'entrée au cycle secondaire en 3 mois, puis son baccalauréat trois ans après. Il entra à la faculté de hadith où il obtint sa licence après 4 ans, son mémoire porta sur l'effort des oulémas envers les 6 livres . Il fut choisi à l'oral par un jury de l'université pour poursuivre son doctorat. Il fut d'abord une année préparatoire sur la méthodologie de la recherche. Il passa son magister sur le thème la place accordée au cheikh dans la doctrine du soufism qu'il a soutenu avec une mention excellente en 1993. Il commença son cycle de doctorat sur la spécialité Aqhida (croyance) sur le thème la mauvaise interprétation des textes et son impact en Islam qu'il a soutenu en 1996 avec une mention excellente. Il fut encadré par le Cheikh aveugle Salih As-Souhaymi. Durant son séjour à la jamiya islamiya de la ville du prophète salaLahou aleyhi wa salam il a appris auprès de tous les oulémas de Médine parmis eux Cheikh Rabi' Ibn Hadi al-Madkhali, Cheikh Muhammad Nasir-ud-Deen al-Albani, Cheikh Abdul Aziz bin Baz, Cheikh Mohammad Salih Al uthaimin, Cheikh Omar Foulata, Cheikh abdou Karim Mourad (en logique). Il enseignait aussi des cours chez lui (xalakha) à Medina. Pendant ses études il venait souvent en vacance et participait à la dawa islamique. Il créa aussi des colonies de vacance islamique, qui continue toujours, où des étudiants en sciences islamiques se regroupaient au Sénégal durant quelques semaines pour transmettre leur connaissance.
Rentrer au Sénégal le 3 Aout 1997, Docteur Muhammad ahmad LO joignit la fondation dara-al istiqhama, crée par Cheikh Ibrahima Xalil LO , en tant que directeur. Féru du savoir et de sa transmission Docteur y donnait des cours en arabe de plusieurs livres : alfiyatou al-Suyuti, soulamoul woussoul de hafiz Ahmad Hakami, aqhidatou waasitiya de Ibn Taymia, Al mouharar fil hadith de Ibn Khoudama. Une fois par mois, il offrait aussi un cours en wolof sur kittabu suna du Sunan d'Abu Daoud et puis sur mukhadima ar-rissalah de Ibn Abi Zaïd. Il donnait aussi des cours sur sahihul muslim à la mosquée al Falah de colobanne (Dakar). Pour rehausser l'enseignement de l'Islam à un niveau supérieur post-baccalauréat il a crée une faculté islamique en 2001 (école supérieure africaine d'études islamiques). Avec peu de moyen cette faculté contribue à l'approfondissement et au perfectionnement de l'Islam au Sénégal. La première promotion est sortie en 2006. Il en est le recteur. Il continue à donner des conférences islamiques et reste très disponible pour la dawa. Il dirige aussi un cercle d'étude scientifique une fois par mois avec les grands savants akhlous souna du Sénégal pour l'approfondissement de la connaissance islamique. Le cheikh fonde sa dawa sur l'éducation par la discipline, la modération, le juste milieu et s'oppose à toute violence.
Son engagement dans la dawa et la transmission de sa connaissance lui laisse peu de temps pour se consacrer à l'écriture mais il a néanmoins publié : «l'unicite de la oumma», «les correspondances entre les oulémas comptemporains», «les méthodes du Prophète salaLahou aleyhi wa salam pour sortir des crises provenant de la dawa» et «Comment redonner la mosquée la place qui lui sied en Islam». D'autres livres ne sont pas encore compilés.
Source : http://www.xamsadine.net/Xamsadine/